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  • 关于般若可能性的哲学思考

    相关，或者可以说，肉体的微观层面已不是肉体。现代神经生理与脑科学已经开始接触这个问题。与西方的身(生理)心(心理)二分法不同、，道家和中医采用了精(形)气神的三分法，并认为这三个层面是互相转化的。所谓炼...

    加润国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432766343.html

  • 出世与入世新论

    不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾著的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾著的两方面，因为一定的条件而各向著自己相反的方面转化了去，向著它的对立方面所处的地位转化了去。这就是矛盾的...矛盾的同一性和斗争性时讲到：同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作，这些不同的名词都是一个意思，说的是如下两种情形：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面...

    悟一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023967517.html

  • 学习哲学导论的几点认识

    总是确定的，互相排斥，不容颠倒。因就是因，不能是果；果就是果，不能是因。第二，因与果又是统一的。它们的统一表现在它们的互相依存以及在一定条件下可以互相转化。没有无原因的结果，也没有无结果的原因，失去...运动就是它自己内部矛盾的运动。从天体运动到思维运动，一切运动就是矛盾的连续产生和它的同时解决。正是由于事物内部的矛盾，引起事物的革命变革——事物向另一事物转化，新事物的产生和旧事物的灭亡。矛盾是运动的...

    见忍法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374558.html

  • 语录——值得你深思

    运动状态及其相似。 * 心念不着相，看不见，摸不着，仿佛电磁波一样，但确实是一种能，一种物质。气功师作功用意念治病，实际上在释放一种能，一种气机，这也是一种精神和物质的互相转化和相通。 * 当人的精神... 世上一切都是空的，这是佛教的虚空观。“空”并非没有，而是指一种存在的形式。所有阳性世界的物质都是从阴性世界的空虚状态转化过来的，即“有”存在于“无”。世界从无到有 * 佛理已在地球上传播二千六百年了...

    佚名

    |论坛精华|

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  • ‘止观相即’的两种方式

    这后四界合称‘四圣’。智顗认为，十法界各有因果，‘不相混滥’。但他主要是说明十法界彼此相通，可以互相转化。他从‘事’与‘理’两个角度说明了‘十界互具’的理由：　　第一，从‘事’的方面看，十法界无非都是...有法而为次第也。’　　既然从‘事’、‘理’两方面都可以说明十法界平等不二，彼此可以互相转化，那么，‘十界互具’这样的提法，何必一定要引用印度佛典的原文呢？所以，他说：‘此十法界皆是十二因缘之所成，故言...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194339258.html

  • “止观相即”的两种方式

    ldquo;不相混滥”。但他主要是说明十法界彼此相通，可以互相转化。他从“事”与“理”两个角度说明了“十界互具”的理由：...rdquo;两方面都可以说明十法界平等不二，彼此可以互相转化，那么，“十界互具”这样的提法，何必一定要引用印度佛典的原文呢？所以，他说：“此十法界皆是十二因缘之所成，故...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540941801.html

  • 忍辱的重要性及其功德

    的这些事，就能从根本上解决问题。如果有我相，遇到问题，就会结怨结仇。佛教讲“怨亲平等，”真正懂得怨与亲是互相转化的，就不会与他人结怨结仇。这一点，说起来很简单，做起来难，举两个例子来说明。 　　宋代...一切烦恼来时，要从忍辱下手。百丈禅师说：“烦恼，以忍辱为菩提。”菩提就是觉醒，就是清净心。烦恼菩提是一回事，能忍辱，烦恼就转化为菩提；不能忍辱，这烦恼的火焰就会烧毁功德林。从这个意义来说，忍辱是修行的...

    佚名

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19045034590.html

  • 窥基的四重二谛理论

    诸法由缘而生故无自性；依俗谛讲有，然是假有。因其为假有故而是空性。真不离俗，是同一事物的两面。四重二谛则从不同的层面讲真俗相依。真谛俗谛在不同层面上互相转化，道理世俗谛就是世间胜义谛，证得世俗谛就是道理...有情妄情所执。圣者为觉悟众生，必依俗谛以明胜义谛，胜义不离俗谛；有胜义方现俗谛，俗谛不离第一义谛，故真谛俗谛，如焰如炷，俱起俱灭，又如束芦，互相依住。　　《摩诃般若波罗蜜经》卷二十二云：“佛言：‘菩萨...

    冯国栋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040842475.html

  • 生命与特异

    当今人们还没有发现超光速物质的存在，根据阴阳理论，我们可以知道阴性与阳性是可以互相转化的，这时光变成了临界点，光即是一种物质也是一种波，它具有阴性物质的特性，也具有物质的特性，光被认为是不可超越的速度...而已，它把自然非生命属性的东西都转化成了精神的形式。精神产生于人脑不攻自灭。　　精神与意识这种看不见的形式作用着人的行为与机体。心理因素甚至可以使人的机体功能发生改变，有些心理疾病可以诱发真正的生理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133549824.html

  • 试论法界止观

    包含三法界；如来圆觉妙心则指的是佛法界。　　从道理上讲，有情法界与无情法界，也应该是可以互相容摄，互相转化的。例如有情众生，因极度失望悲绝的缘故，一念痴绝，止痴观隐，则可能化作无情。因此古来多有望夫石...

    超然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185050548.html
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